Galiza traizoada polo seu goberno

Non é difícil entender que calquera persoa que cre en algo pon todo o interese en defendelo,argumenta e busca solucións,debate,escoita,aporta,todo con tal de levar a fin aquelo no que cre.
Isto e o que fai calquera que ocupando un posto de primeira liña do proxecto polo que apostou faría,se non cre nese proxecto o lóxico e que directamente non se presente a facerse cargo del.
Galiza ten un goberno que entre outras obrigas ten e a da defensa do seu idioma,dínolo o estatuto de autonomía no seu 5 artigo:
http://www.xunta.es/titulo-preliminar
A lingua propia desta terra sufre unha secular discriminación,foron maltratadas as persoas que a usaban de forma natural,foi prohibida e vilipendiada o longo dos séculos de maneira activa para que se abandonase o seu uso,roubóuselle o dereito a ter leis que defendesen a normalidade da súa utilizacion e que lle aportasen valor diante das institucións e do pobo,todo feito dende un poder inimigo desta lingua e impositor doutra que é a propia dos colonizadores.
E de supoñer logo, que aquela ou aquel que toma a decisión de se presentar a presidir a Xunta de Galicia faino para defender con unllas e dentes o seu estatuto de autonomía, este mesmo estatuto que lle outorga o poder de presidir o máximo órgano de decisión de Galiza,o seu goberno,o mesmo estatuto que obriga os poderes públicos a garantir e potenciar o uso da lingua propia.
Diante desta situación un non chega a comprender a actitude de quen fai abandono destas obrigas para, no canto de defender a lingua galega continuar a cometer a ignominia de abandonala a súa sorte,de lle roubar outra-volta o dereito a este pobo a darlle o valor que lle corresponde a súa lingua propia,e todo isto feito dende a máxima responsabilidade do goberno de Galiza.
Porque non queda outra que entender que a actitude do actual presidente da Xunta e a de desprestixiar a nosa lingua cando fala de "imposición" referíndose o ensino da lingua propia,cando afirma que é un acto de liberdade o non saber e non utilizar o galego,a de situar nun plano de inferioridade as outras linguas do estado con respecto o Castelán cando lle chama atención a súa colega de partido por utilizar "demasiado" a lingua propia da súa terra, o Catalán mesmo estando
de invitado nun acto en Catalunya;estas palabras só poden saír da boca de quen non cre no que representa.
Un discurso coma o de Feixoo poderase facer dende posicións negacionistas dos dereitos dos pobos,mais non pode validar dende a defensa da cultura e da lingua da terra que goberna,nin tampouco dende a defensa do estatuto de autonomía que ten a obriga de cumprir,por iso podemos acusar a este señor de facer deixazón das súas obrigas,de utilizar o poder para dinamitar dende dentro o propio estatuto
de autonomía,de pretender levar a Galiza de novo os séculos mais escuros da súa historia, e por iso tamén temos a obriga de pedirlle que abandone o posto que ocupa e no que non cre.

Bluff Feixoo

Bluff=
1)Montaxe propagandístico que, unha vez organizado,revelase falso.
2)Persoa ou cousa revestida dun prestixio que co tempo revelase falto de fundamento
3)Definición moi acaída o actual presidente da Xunta Feixoo.
Despois de ano e oito meses de ocupación de San Caetano caen as caretas dos que chegaron o gobernocunha campanha electoral baseada na mentira:
lembramos as grandes promesas: o paro en 15 dias seria historia;
lembramos as grandes manipulacións: unha imposición con guión Faes;
lembramos as grandes mentiras:unha flota de coches que na maioría foran mercados polo mesmo Feixoo ou polo goberno o que el pertencía.
Estes son algúns dos exemplos dos grandes titulares para os cartaces electorais,mais agora chegou a hora de botar contas do grande líder que nos prometeu a salvación de el ganhar as eleccións.
O paro non deixa de medrar e as expectativas indican que o vai seguir facendo no futuro,a imposición coa sinatura FAES converteuse nas mans de Feixoo nun aval para rebaixar no ensino e fora del a presenza da lingua propia de Galiza (por primeira vez dende que temos autonomía) ,os coches que lhe serviron de manipulación dunha mala xestión, aparcados nos garaxes ou vendidos por baixo do seu prezo mentres se mercaron outros novos.
Despois de ano e oito meses descubrimos a verdadeira faciana da mentira,un goberno ausente nos grandes problemas que ten a nosa terra nuns tempos de crise que agravan a situación, un goberno que se nega a gobernar porque só existe para levar o seu presidente ala onde en verdade ten o punto de mira,as próxima eleccións estatais ben para formar parte dun hipotético goberno en Madrid ou como recambio do outro Bluff, Raxoi.
Un goberno que recua coa facilidade que da o medo a reacción social que poida levar os titulares o fracaso dun político que vive pendente en exclusiva do seu propio futuro.Velaí o Bluff para aqueles que acreditaron nun mentireiro que andaba a pilhota do poder,o Bluff que os que estaban no poder non foron quen de facer visíbel a cidadanía.
Agardamos que os hoxendía opositores non deixen pasar a ocasión de bater co punho enriba da realidade a que este Bluff está a levar a nosa terra,non lhe faltan dende logo ocasións,a última unha visita Papal que se pode de cualificar de engano masivo, e que como sempre agora diante do fracaso miran cara outro lado.Estamos agardando pola oposición.

Maiorias Silenciosas

Lémbrome da frase antolóxica do presidente Feixoo a conta das primeiras manifestación que se levaron a cabo coa lea da lingua,diante das históricas cifras de participantes nesas primeiras manifestacións EL recórreo a maioría silenciosa,aquela que o quedar na casa doulle o apoio incondicional a súa
política lingüistica.
Daquela o insigne presidentiño sinteuse apoiado por unha "procesión de caladiños"que portaban no seu trono as teses da nova Xunta, as que nos viñan redimir dos impositores os que EL,sabio líder,substituíu para proclamar a "libertá" que nos roubaran.
Hoxe despois dunha visita Papal que o mesmo líder nos prometeu viña ser a solución que Galiza precisaba,unha visita que enchería as rúas de Compostela de peregrinos(200,000) dispostos a deixar baleiros os negocios do xénero co que traballan,dispostos a encher os hoteis da cidade e comarca,unha visita que nos situaría no primeiro plano informativo a nivel mundial,hoxe o noso presidente
pasase o bando dos caladiños e infórmanos que EL non ten que cifrar a cantidade de xente que acudiu o evento Papal,a súa misión e a do actual goberno da Xunta limitouse a facer hipóteses sobre o que lle conviña a EL e mais o seu goberno,e en todo caso desta volta a Maioría silenciosa está ben claro o que nos di co seu silencio:"o apoio maioritario de Galiza a esta visita tamén se demostra
quedando na casa, facendo exercicios espirituais e rezando o rosario,que sen dubida foi o que fixo esta nova procesion de Caladiños."
Os críticos que non sabemos interpretar as mensaxes das maiorías silenciosas adicámosnos a manipular ao noso favor a baixa asistencia a tan ilustre visita,manipulamos a dilapidación de cartos públicos que se fixo dun acto de carácter privado,manipulamos a utilización das forzas de seguridade do estado
postas o servizo dun líder espiritual que ven a criticar as leis dun estado aconfesional,en fin o de sempre queremos manipular os silencios dos que desta volta ficaron calados,mais só EL o líder,e quen de interpretan as verdadeiras mensaxes das maiorías silenciosas.AMEN

Correo de protesta a Telecinco

Como asinantes do "Manifiesto por la lengua común" deixan vostedes de ser un medio de
comunicación imparcial con tódolos territorios do estado.
Lémbrolles que dentro do estado español ademais da lingua Castelán existen tres linguas mais:Catalán,Éuscaro e Galego que tamén son oficiais nos seus territorios, onde ademais son linguas propias,son xa que logo linguas comúns para os habitantes destes territorios.
O que este manifesto pretende e nin mais nin menos que situar nun plano de inferioridade estas outras linguas o atribuírlle o Castelán un maior status como "lingua de comunicación dun ámbito superior".Deberían de saber e valorar en positivo que tódalas linguas, independentemente da cantidade de falantes que as utilicen son por definición igual de importantes, pois a realidade e que tódalas linguas son a mais grande expresión dos pobos que as crearon,vostedes no canto de
defender o valor cultural que significa ter varias linguas nun territorio apoiando os idiomas en inferioridade de condicións, por exemplo utilizando a toponimia orixinal na súa programación entre outras moitas cousas que como medio de cominación de todo o estado tamén nestes territorios,poderían facer,decántanse por asinar dito manifesto que ten como base limitar a capacidade desas linguas a se rexenerar despois de ter sufrido o longo dos séculos a persecución e a discriminación contra os seus falantes.
Polo tanto vista esta actitude por parte da súa empresa, e como medida de protesta deixarei de sintonizar a súa canle ate que a actitude contra o noso idioma, neste caso o Galego,sexa de respecto.

De onde vimos?

De onde vimos,porque unha sociedade coa a nosa se reafirma nun autoodio que non lhe aporta nada beneficioso para o cnxunto de dita sociedade?.
Digo eu que ninguen se nega a si mesmo pos un sinxelo mecanismo de masoquismo que leva nos xens coma algo natural que nacese con el por pertencer a unha etnia ou a un povo determinado.
Xa que logo deberiamos reflexionar porque esta sociedade chegou os nosos días tal como a conhecemos,buscar as razóns para comprender,conhecernos a nos mesmos para valorar o qe somos e ate onde podemos chegar.
Aporto unha ligazón que neste senso tenta aclarar de onde vimos para comprender o que somos na actualidade:
http://www.terraetempo.com/artigo.php?artigo=849&seccion=4

Premios trampa

Precisamos unhas institucións con persoas que respecten a Galiza,non podemos aceptar que institucións coma as tres universidades ou a Real Academia Galega sexan submisas a personaxes da talha de Louzán apoiando a concesión por unanimidade? dun premio que leva o nome de Don Ramón Otero Predrayo a un insigne franquista,a un virachaquetas político que aproveitou cada momento da historia da nosa nación que lhe tocou vivir para agrandar o seu ego persoal.
Os representantes de estas institucións o validar co seu apoio a personaxes coma estes demostran que no canto de defender unha Galiza orgulhosa e esixente coa súa cultura e coa súa identidade están traizoando a propia terra na que tenhen as súas orixes, a que pertencen e a que se deben ditas institucións.
Que nos expliquen onde ven eles a contribución a cultura galega deste home,onde atopan a promoción dos valores propios da nosa terra neste personaxe,Ou acaso concordan co impulsor desta candidatura afirmando e dando por verdade o que é unha grandísima mentira, que os méritos do candidato son a promoción da lei de Normalización Lingüistica?se é así preguntámosnos se concordan tamén co inefable Louzán no desprezo que fai desta mesma lei e da cultura desta nosa nación.
Decisións coma estas que levan a fin os representantes destas institucións feden a corporativismo institucional,aproveitan o nome de personalidades insignes da nosa historia para avalar personaxes que tan só fose por hixiene democrática deberían ficar nas páxinas dunha das historias mais negra do noso pasado.Xa non o digo por os animadores de tal proposición,deles esperamos calquera cousa,digo por quen representa a cultura de Galiza no mais alto nivel,a baixeza na que caen e de tal
dimensión que nos obrigan a pensar que só se representan a eles mesmos, polo que deberían abandonar os cargos que ocupan en ditas institucións.

Galiza "Facha"?

Parece estar de moda por parte de certos políticos do estado cualifícarnos os galegos con adxectivos, polo xeral non moi amistosos,velaí algúns exemplos:
Rosa Díez:"Zapatero es muy "gallego" en el sentido peroyativo del termino" "de Rajoy dixo 'Es gallego'
Montilla: Chamalle "Gallegos" os deputados do PP no parlamento Catalán
Corbacho:"O presidente das Asociacións Galegas en Cataluña, Ernesto Lagarón acúsao de chamarnos os galegos fachas"
Estes cualificativos cando se fan tenhen un denominador común,utilízanse como defensa contra os rivais para marcar diferenzas diante da cidadanía,así que chegamos a conclusión que ser galego para as persoas que utilizan o noso xentilicio nacional neste sentido e ter unha eiva que é exclusiva dos galegos, mais non deles nin do que eles representan.
No dicionario da RAE aparecen a día de hoxe estas definicións de Gallego:
gallego, ga.
(Del lat. Gallaecus).
1. adj. Natural de Galicia. U. t. c. s.
2. adj. Perteneciente o relativo a esta comunidad autónoma de España.
3. adj. En Castilla, se dice del viento cauro o noroeste, que viene de la parte de Galicia.
4. adj. Ant., Arg., Col. y Ur. Dicho de una persona: Nacida en España o de ascendencia española.
5. adj. C. Rica. tonto (‖ falto de entendimiento o razón).
6. adj. El Salv. tartamudo.
7. m. Lengua de los gallegos.
8. m. C. Rica y Nic. Especie de lagartija crestada que vive en las orillas de los ríos y nada con mucha rapidez.
9. m. C. Rica. libélula.
10. m. Cuba y P. Rico. Ave palmípeda de plumaje ceniciento, rabadilla, vientre y cola blancos, patas, pico y párpados rojizos.
11. m. Cuba. En un ingenio, dispositivo que aplana y nivela la caña antes de ser molida.

Fixémosnos no punto 5º e no punto 6º;noxento verdade?seica na próxima corrixírase eliminado o termino do punto 5º mais o do punto 6º non parece ser considerado pexorativo, polo que se manterá.
Historicamente son moitos os que utilizaron o termino "gallego" e tódalas súas derivacións, con este afán despectivo:Gongora,Lope de Vega,Mariano Jose de Larra,Unamuno etc.etc.
Observamos xa que logo que a cousa ven de velho,e seria moi interesante analizar o porque desta teima en desprestixiar a Galiza e os galegos e galegas.
Sobre isto aconselho que premades na ligazón que engado,atoparedes unha análise ben interesante de Pilar garcia Negro co seguinte titulo-Do racismo ao paternalismo, sen pasaren pola História-

http://www.uniondopovogalego.org/terraetempo/17-7.htm

Evidentemente a Galiza ten unha historia pouco semelhante os outro povos da península o que levou o invasor a tratar a esta terra e os seus habitantes coa máxima dureza na súa colonización,dureza que váleo de ensaio de cara a que mais tarde aplicarían, segundo nos di a autora do artigo anterior, coa colonización dos povos de America.Esta dureza chega os nosos días, demóstranolo tanto o feito de que
dende o estado espanhol se siga considerando o ser galego coma unha eiva, mais, tamén o demostra a actitude diante desta consideración que moitos galegos tenhen de si mesmos admitindo coma unha verdade incuestionable o que en realidade é unha actitude racista.
Nin Rosa Diaz, nin Montilla e tampouco Corbacho poderían manter tales afirmacións se non sufrisen a enfermidade da ignorancia acompanhada polos síntomas do complexo de superioridade que lhes aporta o non conhecer os galegos e as súas
circunstancias.Porque ignorante é quen ten un conhecemento imperfecto sobre nós e intenta vender esa falha de conhecemento coma verdade.
Cualificar a alguén coma "Gallego" pretendendo darlhe un valor de ambiguo, e ignorar que os galegos sabemos perfectamente cando subimos, cando baixamos ou cando decidimos quedar parados,mais a que non o sabe e ela,a que ignora e ela, porque non lhe interesa saber como somos,só precisa botar man de topicos para autoafirmar o seu egocentrismo .
Nomear os deputados dun grupo determinado co animo de descualificalos
chamándolles "Gallegos"demostra ben as claras que a ignorancia fai estragos en mentes que ficaron ancoradas en tempos pasados no canto de se actualizar cavilando que non todo o que se dixo e escríbeo responde a unha realidade incuestionable.
Chamarnos a tódolos galegos fachas, e, sin mais un síntoma de prepotencia e unha loa a ignorancia,porque ninguén dotado de unha intelixencia media calificaria a todo un povo dunha orientación política determinada, sen matices,menos aínda cando quen tal afirma o fai nun foro no que recibiu apupos por unha parte dos
asistentes,demostra entón a maiores da súa ignorancia unha baixa catadura moral por tal enfurrunhamento de patio de escola.
Nin tódolos galegos somos ambiguos nin tódolos galegos respondemos aos estereotipos que de nós se dixeron e fixeron e moito menos tódolos galegos somos fachas,esto podo confirmar.
Acreditamos que Galiza ten problemas,moitos deles herdados do castigo inflixido polos vencedores na loita pola nosa colonización,problemas que aínda a día de hoxe se manifestan en actitudes sociais e políticas na propia sociedade galega,mais estes problemas terán que se analizar dende unha óptica libre de prexuízos adquiridos, e non, dende logo por parte de personaxes que o único interese que tenhen cando utilizan estes prexuízos e o de agochar a súa falta de propostas.
Galiza nin é mais nin menos facha que o resto da península, tampouco o é mais ca o resto de Europa,o que nos diferenza doutros povos do estado espanhol e basicamente a falha de opcións galeguistas na orbita dun centro dereita que desvíen votos desta ultradereita que actualmente nos goberna a esas outras opcións,mais afirmo que o voto a esta ultradereita non o é por a ideoloxía senón pola necesidade que senten moitos galegos de protección,o paternalismo que nos contaminaron séculos de duro colonialismo,ou é que alguén se atrevería a cualificar os galegos de fachas se tiveramos resolto este problema como o tenhen Catalunya ou Euskadi con partidos nesa orbita de dereitas?a siguiente pregunta seria se partimos das mesmas circunstancias que estes dous povos,coido que non, e penso tamén que aí e donde nace un dos
graves problemas sin resolver que Galiza ten a día de hoxe.Outra pregunta que nos debemos facer é; son acaso menos conservadores estes povos que o noso?a súa representación política demóstranos que non é así,repito que moi probablemente a diferenza sexa a actitude que se tivo con cada povo nas loitas dese pasado que tanto
marcaron a nosa personalidade.
Poderiamos analizar o porque Galiza non racha con esta necesidade de protección paternalista,se o fixeramos cadraríannos moitos dos mitos outorgados a dedo a nosa terra,mitos que interesa manter por parte dun estado covarde, coa axuda dos traidores que foron e son, un estado que e sabedor que unha Galiza conhecedora da súa historia voltaria a ser un problema para manter unha unidade fiticia dunha nación inventada vai alá para cinco séculos.